साइकोड्रामा दशकों से स्थापित और परीक्षण किया गया है

मनोचिकित्सा का रूप जो अपने काम में समूह चिकित्सीय दृष्टिकोण, रोल-प्ले फॉर्म और चिकित्सीय थिएटर को जोड़ती है।

साइकोड्रामा के संस्थापक जैकब लेवी मोरेनो (1889-1974) ने अपने समूह के चिकित्सीय अनुभवों को जोड़ा, जो उन्होंने समस्या और हाशिए के समूहों के साथ विभिन्न कार्यों में प्राप्त किया था, जिसमें चिकित्सीय थिएटर और साइकोड्रामा में भूमिका निभाने के रूप थे। उन्होंने सिद्धांत और व्यवहार में इन दो अलग-अलग तत्वों से चिकित्सा का एक सुसंगत रूप बनाने की कोशिश की। साइकोड्रामा थेरेपिस्ट की निम्नलिखित पीढ़ियों ने मोरेनो के विचारों को और विकसित किया है और चिकित्सा के अन्य रूपों का उल्लेख और परिसीमन करके साइकोड्रामा को अलग तरह से व्यक्त किया है।

हंस-वर्नर गेसमैन के निर्देशन में साइकोथेरेप्यूटिक इंस्टीट्यूट बर्जरहॉसन ने फिर से बातचीत की वास्तविकता और व्यक्ति की जीवनी रूप से निर्धारित स्वायत्तता को एकीकृत करने के विचार के साथ शुरू किया, जो जैकब लेवी मोरेनो के लिए महत्वपूर्ण है, और चिकित्सीय कार्य में दोनों भागों की एकता पर जोर देता है। .

व्यक्ति की अंतःक्रियात्मक वास्तविकता की बात करते समय, उस घटना को समझने का प्रयास किया जाता है जो सामाजिकता को एक वास्तविक समुदाय बनाती है, जिसमें एक सामाजिक वास्तविकता बनाई जाती है जो निश्चित रूप से स्थिति में व्यक्ति को गहराई से प्रभावित करती है। चूंकि व्यक्ति परिस्थितिजन्य वास्तविकता को आकार देने में मदद करता है, यह केवल बाहरी रूप से निर्धारित वस्तु नहीं बन जाता है। अंतःक्रियात्मक वास्तविकता को एक समानता की ओर रचनात्मक प्रक्रिया के एक कार्य के रूप में समझा जा सकता है। व्यक्ति को कभी भी एक शुद्ध व्यक्तित्व के रूप में नहीं समझा जा सकता है जो कि उसका है, लेकिन हमेशा सामाजिक स्थिति पर आधारित उसकी व्यक्तिगत जीवनी के वर्तमान, रचनात्मक डिजाइन में।

सामाजिकता का न केवल एक भौतिक मूल्य है, ताकि व्यक्ति खुद को एक सामाजिक संदर्भ में व्यक्त करे, बल्कि स्वयं का एक सक्रिय कारक है, जो जीवनी व्यक्तिगत घटकों के साथ, अंतःक्रियात्मक वास्तविकता बनाता है। इस स्थिति को अभिव्यक्ति की स्थिति कहा जाता है। साइकोड्रामा थेरेपी इसका निर्माण करती है और अभिव्यक्ति की स्थिति पर चिकित्सीय रूप से निर्देशित कार्य को सक्षम बनाती है।

कई अलग-अलग कारक अभिव्यक्ति की इस स्थिति में जाते हैं, जो तब उत्पन्न होता है जब लोग एक साथ आते हैं और जो अधिक खुला होता है, स्थिति का आधिकारिक हिस्सा कम होता है: स्थिति की सामाजिक और सांस्कृतिक स्थिति, स्थानिक और लौकिक स्थितियां और सबसे ऊपर, शामिल लोगों की जीवनी-व्यक्तिगत अनुपात।

प्रत्येक अंतःक्रियात्मक स्थिति सामाजिक और व्यक्तिगत-मनोवैज्ञानिक घटकों के एकीकरण के रूप में प्रकट होती है। अभिव्यक्ति की एक अवस्था बनती है, जो परिस्थितियों की प्रकृति और उसमें जाने वाले कारकों के आधार पर अधिक लचीली या अधिक खुरदरी होती है।

मानवतावादी मनो-नाटक इस बिंदु पर लोगों के बीच मुठभेड़ में एक सक्रिय और एकीकृत प्रक्रिया में शुरू होता है। साइकोड्रामा के साथ कई समूह चिकित्सीय अनुभवों के कारण, ऐसे तरीके विकसित किए गए हैं जो एक समूह गठन का समर्थन करना संभव बनाते हैं जिसमें अभिव्यक्ति की एक खुली स्थिति उत्पन्न होती है, जिसमें अन्य या अधिक जीवनी भाग उनके में मौजूद प्रत्येक के लिए संभव से अधिक प्रवेश करते हैं। सामान्य जीवन की स्थिति।

नेता के साथ, समूह के सदस्य एक दूसरे के साथ बातचीत के माध्यम से एक चिकित्सा स्थिति बनाते हैं, जिसमें व्यक्ति को अनुभव और कार्रवाई के लिए एक विस्तारित स्थान प्रदान किया जाता है। इस पर निर्माण करते हुए, थिएटर और रोल प्ले के चिकित्सीय रूपों का उपयोग उन अनुभवों, यादों या इच्छाओं को गहरा करने के लिए किया जाता है जो बातचीत में वर्तमान हो गए हैं और अभिव्यक्ति की वर्तमान स्थिति में जीवनी के संदर्भ में उन्हें नए सिरे से आकार देने और अनुभव करने के लिए उपयोग किया जाता है।

मानवतावादी मनो-नाटक के सिद्धांत और व्यवहार को केवल संक्षेप में संबोधित किया गया है और कुछ महत्वपूर्ण विचारों को रेखांकित किया गया है। जैकब लेवी मोरेनो के काम के आधार पर, इसने हाल के मनोचिकित्सीय विकास का अनुभव लिया।

साथ ही, मानवतावादी मनोविज्ञान मानवतावादी मनोविज्ञान के चिकित्सीय अनुभवों को संदर्भित करता है, जो साझा सामाजिक अनुभवों के आधार पर व्यक्ति के लिए कार्रवाई और अनुभव के लिए एक जगह खोलना चाहता है, जिसमें वह अपनी मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक क्षमता को विकसित कर सकता है। उसकी सामाजिक वास्तविकता से संबंध। समूह में चिकित्सीय खेल, जिसे केवल एक ही मिला है, चिकित्सा में दोनों सामग्रियों को साकार करने की संभावना प्रदान करता है, ताकि यह शामिल लोगों के लिए एक उपचार और रिलीजिंग अनुभव बन जाए।

मानवतावादी मनोविज्ञान का उपयोग विशेष चिकित्सीय समूहों में चिकित्सा के रूप में किया जा सकता है, लेकिन इसे जीवन समूहों के भीतर एक विधि के रूप में भी लागू किया जा सकता है। तो कर सकते हैं

मनोदैहिक विधियों का उपयोग इनपेशेंट सुविधाओं में, घरों में, चिकित्सीय समुदायों में और विशेष आउट पेशेंट समूहों में किया जा सकता है। मानवतावादी मनोविकृति ने स्वयं को बाल, गेरोंटो और व्यसन चिकित्सा में भी सिद्ध किया है।

काम के इन मनो-चिकित्सीय क्षेत्रों के अलावा, इसने स्वयं को आत्म-जागरूकता कार्य, पर्यवेक्षण और एक शैक्षणिक उपकरण के रूप में एक सहायक विधि के रूप में भी सिद्ध किया है। आवेदन के क्षेत्र के आधार पर, उदाहरण के लिए कर्मचारी और प्रबंधकीय विकास में, मनोड्रामा ने अपनी बुनियादी स्थितियों में बदलाव किए बिना कुछ बदलाव किए हैं।